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    “呵呵，既然是小事，那之后再说不迟。”

    我倒是要看你能憋到什么时候。

    赵越将身前的竹简拿起来，放在手上仔细端详阅读。

    “道法自然是道家的经济思想。道家所说的“道”不单指自然界的道，同时也指平常生活的道。道家从自然哲理出发，主张经济活动应顺从自然法则运行，主张清静无为和“小国寡民”，反对儒家所提倡的礼制和法家所主张的刑政。”

    赵越瞥了谢尚一眼，说道：

    “太史公所思所想，便是道家的经济思想，但是到如今，已经不适用了。”

    谢尚微微颔首，这家伙居然也一点都不急。

    “荀子《富国》主张‘重本’，肯定各业在社会经济中起作用，只是说对商贾的数量要有所限制；提出富国必须以富民为基础，主张“上下俱富”的富国之策，尚私以为，比之太史公的道家的主张，要好上不少。”

    “呵呵。”

    赵越端起身前热腾腾的清茶，小饮了一口，再说道：“此儒家之说而已，且早为董仲舒所改，儒皮法骨，现今早用法家之术。”

    “商鞅在秦国变法，提出富国强兵和“重本抑末”政策。

    商鞅和以后的韩非，认为农业是衣食之本，又是战士之源，发展农业生产是国家富强的唯一途径，因此，富国必须“重本”。

    同时，他们认为工商业是末业，易于牟利，如不加限制，就会使人人避农，危害农业生产，因而主张“禁末”。

    不仅如此，他还主张“强国”就须“弱民”，即采取刑赏的手段，使生产者把除了生活和再生产所需之外的生产品，上交国君，私人不得保有多量财富。”

    赵越轻轻吹了一口气，说道：“如今也算是大争之世，北方多国并立，南边朝局不稳，多有动荡，可弱北方之民，强南方之国，仁祖兄以为如何？”

    “如何弱北方之民，如何强南方之国？凭我们两人？”

    谢尚苦笑一声，说道：“如今你我二人在此处指点江山，无非是纸上谈兵而已，这天下，还未有我们施展抱负的机会。”

    “会有的。”

    赵越轻轻一笑。

    “便是指点江山，也得指的出来，仁祖兄才学渊博，日后成就必不可限量。”

    “小郎君年纪轻轻便要尚公主了，我如何与你得比？”

    “仁祖兄过谦了。”

    赵越从身后的书架上又抽出两桶竹简。

    “除儒道法之外，其实经济之说，还有义利、赋税、平价等多方面的观点，我素知仁祖兄精于辩论清谈，既然今日无事，不妨与我好生探讨一二，届时抵足而眠，共赴周公也不如不可。”
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