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    但如果连波旬都不能够击败的话，这个世界就会被波旬给摧毁，一切全都回归于虚无之中，直到重新诞生生命的那一天。

    至于如今是第107纪元的末尾，魔中之魔波旬即将要正式诞生，与神佛之间最后的战役马上展开，这就是第一章叫做“旧纪元的终结”的原因。

    老实说玩家们看到这段介绍的时候，整个人都是有些懵逼的，看这架势好像不是第一章而是最终章一样。

    不仅介绍背景看着像是最终章，在这些介绍结束以后出现的画面，同样仿佛是最终章才会爆发的大战。

    只见在介绍故事背景的黑幕结束之后，耳畔的是一阵幽远空灵的歌声，可以看到主镜头在无数科幻佛教风格的战舰中游走。

    值得注意的是这些舰队并不是停泊在海面上，也不单纯是悬浮在空中，而是整齐划一的漂泊在外太空之中，舰头方向无一例外指向自己的目标——一颗碧蓝色的星球。

    游戏中这段基本是抄袭原著的内容，而原著中呈现出这样的画面，其实是有自身内部的含义所在。

    当然这个含义其实并不深邃，就是许多日漫中老掉牙的题材，控诉人类对大自然的破坏，所以最终决战时神佛舰队朝着地球所在方向，反而是魔基本从地球之中孕育出来。

    钟善泽本人是赞成环保的，但赞成环保的原因是为了人类，能够可持续更有效的利用自然资源，不能无意义的将自然资源浪费。

    所以他对于日式思维中那种思想，体现在《阿修罗之怒》原著中，就是人类是一切自然破坏的罪恶根源嗤之以鼻。

    这套理论基本可以总结为，克莱门茨的“顶级群落理论”，即自然是一个精妙的整体，如果不是因为人类的过分干扰，其演化应该不断趋于稳定和谐。

    其实整个环境史学界在20世纪90年代之前，也基本是持有和“顶级群落理论”相同的思想，将自然一切的罪恶归咎为人类活动。

    但是环境史学界早在90年代时就迎来了更新，如今主导环境史的理论是“自然混沌”，其认为自然是一个无序、并不平衡的有机体，所有生态平衡都是相对、动态和发展的。

    人类活动固然会影响自然生态，但自然环境同时也反过来，对人类活动造成了限制和改变。
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